“湖北好人”譚紹康：植根泥土揚芬芳

發(fā)表時(shí)間：2024-10-25 來(lái)源：湖北文明網(wǎng)

金秋，走進(jìn)湖北恩施州巴東縣溪丘灣鄉白楊坪村，悠揚的二胡旋律回蕩在院落和田野，忙活的村民不時(shí)放下鋤頭，搖著(zhù)草帽，聽(tīng)上一段熟悉的堂戲《山伯訪(fǎng)友》。

循著(zhù)聲音望去，溪丘灣鄉綜合文化服務(wù)中心退休老師譚紹康正在演奏二胡。旁邊小桌上擺放著(zhù)堂戲曲譜手稿，上面有紅、黑兩種修改筆跡。雖已年過(guò)八旬，他依然精神矍鑠，沉浸在美妙的樂(lè )曲聲中。

今年5月，譚紹康獲得由湖北省文明辦表彰的“湖北好人”榮譽(yù)稱(chēng)號。當消息傳開(kāi)時(shí)，譚紹康眼噙淚花，微笑著(zhù)說(shuō)：“我只做了一名基層文化工作者應該做的事！”

“咱們的土戲看得真過(guò)癮”

譚紹康曾行醫5年，當過(guò)8年民辦教師，做過(guò)2年農村電影放映員。1982年，經(jīng)當地考核，被聘用為“亦工亦農”文化干部。1983年，接任巴東縣原平陽(yáng)壩鄉中心文化站站長(cháng)。從此，譚紹康便走上基層文化工作崗位，一干就是40年。

巴東地處三峽，千百年來(lái)，人們的繁衍生息在這里積淀了深厚的文化資源，遺存的民族民間戲曲、詩(shī)歌百種。其堂戲、皮影戲、薅草鑼鼓……這些都是譚紹康兒時(shí)最深的記憶，他從小就被這些聲音滋潤著(zhù)。但隨著(zhù)現代都市文化的興起，這些戲曲在人們的生活中已漸行漸遠。

如何讓傳統民族民間文化“活”起來(lái)？譚紹康琢磨著(zhù)。于是，他開(kāi)始爭取政府支持，籌建堂戲、皮影戲演出隊伍。

籌建之初，譚紹康走遍鄉里，向老藝人拜師學(xué)藝，把演出隊伍安排到自己家里，請老藝人到家里來(lái)指導編排節目。當堂戲《山伯訪(fǎng)友》《海棠花》等節目登上舞臺時(shí)，村民們直呼：“咱們的土戲看得真過(guò)癮?！?/p>

在譚紹康的不懈努力下，幾乎銷(xiāo)聲匿跡的堂戲、皮影戲又回到了鄉親們的視野。同時(shí)，譚紹康對堂戲、皮影戲進(jìn)行改革創(chuàng )新，改黑白皮影為彩色，把堂戲單一的音樂(lè )旋律伴奏變?yōu)楹吐暟樽?。緊扣時(shí)代主旋律，改編傳統堂戲劇目，創(chuàng )作《雷家院子》《農家樂(lè )》等堂戲新曲目。四十多年里，譚紹康共組織堂戲、皮影戲、民間花燈表演隊180支，3000多人參與演出。

正是他的執著(zhù)與堅守，2007年被湖北省人民政府公布為第一批省級非遺代表性傳承人。溪丘灣鄉在1995年、2007年兩次被省命名為“湖北省民間文化藝術(shù)之鄉”；2009年，更是被文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉”。

“祖輩們留給我們這些民族民間文化都是寶貝”

有人說(shuō)，譚紹康書(shū)寫(xiě)了巴東民族民間文化的傳奇！

2004年，譚紹康退休了。但他骨子里始終流淌著(zhù)“文化的血液”，與巴東民族民間文化總有一種割舍不了的情。他說(shuō)：“祖輩們留給我們這些民族民間文化都是寶貝！”

在政府和文化部門(mén)的支持下，2004年6月，譚紹康開(kāi)始沿著(zhù)長(cháng)江、神農溪流域，挖掘、整理散布在民間的山民歌、婚嫁歌、喪歌和堂戲、皮影戲劇目。

由于很多山民歌幾乎失傳，收集、整理難度很大，但譚紹康依然堅定地踏上收集之路……

2008年7月，譚紹康無(wú)意間聽(tīng)說(shuō)溪丘灣鄉麥豐灣村80多歲的胡老先生會(huì )唱山民歌。他絲毫沒(méi)有猶豫，冒著(zhù)大雨找到老人家里。當這位老人看到渾身濕透的譚紹康時(shí)，內心充滿(mǎn)欽佩。雖然吐字不清，但一連唱了十余首《油菜開(kāi)花黃》《送郎》等山民歌。臨走時(shí)，譚紹康緊緊握住老人的手說(shuō)：“您真是我們的活寶貝??！”

2011年，譚紹康用六年時(shí)間，行走數萬(wàn)公里鄉村小道，走遍長(cháng)江、神農溪流域的村村寨寨，挖掘和整理巴東民族民間文化。由于不會(huì )使用電腦，手寫(xiě)稿紙3000多頁(yè)，近100萬(wàn)字。導致手指起繭變形，眼睛視物不清。但他克服重重困難，搜集整理山民歌693首、婚嫁歌10種、喪歌123種、堂戲劇目55個(gè)，以及各類(lèi)音樂(lè )唱腔。

當年，由譚紹康收集整理的《呼喚神農溪》正式公開(kāi)出版，這部共計100余萬(wàn)字的作品，有詞章、有曲譜，對研究和弘揚民族民間文化提供了詳實(shí)的資料。

2012年，譚紹康開(kāi)始搜集、整理巴東人物、地方、風(fēng)俗、動(dòng)物、植物傳說(shuō)和生活、笑話(huà)、詩(shī)聯(lián)等10多類(lèi)、560多個(gè)民間故事，歷時(shí)3年時(shí)間，撰寫(xiě)文稿46萬(wàn)字，出版極具地域和民族特色的民間故事書(shū)籍——《夢(mèng)喚神農溪》。

對民族民間文化執著(zhù)追求的腳步絲毫沒(méi)有停歇。2015年，72歲的譚紹康又開(kāi)始搜集、整理流傳在巴東的民間諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)，撰寫(xiě)文稿40多萬(wàn)字，挖掘整理民間諺語(yǔ)6000多條、歇后語(yǔ)4000多條、謎語(yǔ)2000多個(gè)，出版書(shū)籍《召喚神農溪》。

“我們不僅要自己會(huì )唱會(huì )跳，還要教更多的人跟著(zhù)我們學(xué)唱學(xué)跳”

回望幾十年來(lái)的文藝之路，譚紹康內心總有些許遺憾，讓他充滿(mǎn)內疚和嘆息。

父親辭世未能送終；老伴兒患病無(wú)法陪伴；兒子結婚沒(méi)能在場(chǎng)……尤其是讓譚紹康老師終身愧疚的是2018年，全縣正在舉辦文化活動(dòng)展演，譚紹康老師受邀參加為節目表演進(jìn)行指導。老伴在家中突發(fā)疾病離世。接到鄰居的電話(huà)后，這才知道相濡以沫50多年的老伴離他而去，連最后一面也未能見(jiàn)上。

“結伴五十年，吃了不少苦，過(guò)去艱苦年代，從來(lái)都是舍不得吃、舍不得穿，有點(diǎn)好的都是留給我和兒女們?！泵慨斚肫鹄习閮?，譚紹康總是聲音哽咽，滿(mǎn)眼淚花。

在兒子譚玉鑫的記憶中，父親與家人團聚最多的時(shí)間就是過(guò)年能在家里呆幾天，其余300多天很難見(jiàn)到父親，只知道父親不是在基地收徒授藝，就是在走村串寨收集民間文化。

40多年來(lái)，譚紹康培養民間藝人1000多人，他讓堂戲、皮影戲等民間文化走進(jìn)了校園、走出了峽江，走上了武漢等都市的舞臺，先后培養省級、州級、縣級非遺代表性傳承人58人。

今年62歲的譚大翠年輕時(shí)跟著(zhù)譚紹康學(xué)唱堂戲、山民歌、連響等土家歌舞，參演譚紹康編排的堂戲200多場(chǎng)次。2022年被省人民政府公布為全省第六批省級非遺代表性傳承人。

“我們不僅要自己會(huì )唱會(huì )跳，還要教更多的人跟著(zhù)我們學(xué)唱學(xué)跳?！弊T紹康叮囑著(zhù)每一位學(xué)員，要把老祖宗留給我們的文化一代一代傳承下去。

51歲的省級非遺代表性傳承人許藝才，從19歲開(kāi)始跟著(zhù)譚紹康學(xué)唱堂戲、皮影戲。憑著(zhù)精湛的演技，將巴東堂戲、皮影戲等非遺節目搬進(jìn)了恩施女兒城。7年時(shí)間，巴東堂戲、皮影戲在恩施女兒城上演1000余場(chǎng)，吸引國內外游客觀(guān)看達100多萬(wàn)人次。（光明日報全媒體記者張銳 通訊員黃華 闕晉偉 王梅芳）