從優(yōu)秀傳統文化中汲取基層治理養分

發(fā)表時(shí)間：2024-11-26 來(lái)源：湖北文明網(wǎng)

習近平總書(shū)記指出：“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結?！敝腥A優(yōu)秀傳統文化蘊含著(zhù)豐富的社會(huì )治理理念和智慧，是極為寶貴的社會(huì )治理資源?；鶎邮巧鐣?huì )治理的重心和基石，治國理政最堅實(shí)的力量支撐來(lái)自基層。在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化融入基層社會(huì )治理，進(jìn)一步增強德治文化、法治文化、自治文化的治理效能，是創(chuàng )新基層社會(huì )治理的必然要求。

增強德治文化的治理效能

德治是基層社會(huì )治理的基礎，“德治為先”是中國傳統社會(huì )治理的基本特征，傳統德治為基層社會(huì )治理奠定了深厚的文化根基。

要深入挖掘和繼承傳統德治文化。德治文化可追溯至商周時(shí)期，《尚書(shū)》中記載有“好生之德”“民懷其德”“克明俊德”“惟德是輔”等相關(guān)論述，突出了道德在社會(huì )治理中的核心地位?？鬃永^承了商周的德治思想，提出了“以德治國”，在《論語(yǔ)·為政篇》中言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，把道德與國家治理緊密聯(lián)系起來(lái)，德治成為我國古代最根本的治理準則，今天具有極重要的價(jià)值。

要傳承中華傳統美德。習近平總書(shū)記指出：“中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著(zhù)豐富的思想道德資源?！痹诒剂鞑幌⒌臍v史文化長(cháng)河中，中華民族形成了自強不息、敬業(yè)樂(lè )群、扶危濟困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親的傳統美德，煥發(fā)出歷久彌新的強大生命力。要努力彰顯這些美德在基層社會(huì )治理中的引領(lǐng)功能，使之在處理基層鄰里人際關(guān)系、維護基層社會(huì )穩定和諧、提高民眾道德文化修養等方面發(fā)揮重要作用，為基層社會(huì )治理奠定堅實(shí)德治基礎。

要立足中華優(yōu)秀傳統文化弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是在中華優(yōu)秀傳統文化的“根脈”中生長(cháng)起來(lái)的，是中華傳統美德的傳承發(fā)展。正如習近平總書(shū)記所說(shuō)：“核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì )的德?！痹诨鶎由鐣?huì )治理中，核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)力和感召力不可或缺，要發(fā)揮核心價(jià)值觀(guān)在基層社會(huì )中的道德導向作用，將核心價(jià)值觀(guān)落實(shí)到廣大民眾的行動(dòng)上，使之內化于心、外化于行，并將傳承中華傳統美德與弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)有機結合起來(lái)，鞏固基層社會(huì )團結奮斗的共同道德基礎，筑牢基層社會(huì )治理的道德根基。

增強法治文化的治理效能

法治是基層社會(huì )治理的保障，“以法為治”是傳統社會(huì )治世的有效手段，為推進(jìn)基層法治文化建設提供了豐富資源。

要繼承發(fā)展中華民族重視依法治理的傳統。以法家為代表的傳統法治文化，強調法律在國家治理中的根本地位，認為要治理好國家，必須以法為本。商鞅在《商君書(shū)》中言：“法令者，民之命也，為治之本也”，表明法律是人民的生命線(xiàn)和治理國家的根本。韓非在《韓非子·心度》中指出：“治民無(wú)常，唯法為治”，認為法治是治理民眾的唯一途徑。儒家的荀子也把法治作為最重要的治理理念之一，在《荀子·君道篇》中提出：“法者，治之端也”，將法治視為一切治理的起點(diǎn)?，F代基層社會(huì )治理同樣需要法治文化的支撐，要努力通過(guò)法治文化建設有效調配和處理基層事務(wù)。

要傳承“無(wú)訟”的法治文化理念。傳統法治文化中，“無(wú)訟”是一種重要的治理理念：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎”“正其本，清其源，則無(wú)訟矣”?；鶎由鐣?huì )治理應融入“無(wú)訟”理念，對基層訴訟事務(wù)開(kāi)展訴源追溯，加強訴源治理，實(shí)現正本清源，最大限度減少訴訟事件。同時(shí)，應充分利用基層調解、協(xié)商、仲裁等多元化糾紛解決機制，豐富糾紛解決方式，拓展“無(wú)訟”文化在基層社會(huì )治理中的廣度和深度。

要在推進(jìn)傳統法治文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展中培育現代法治思維?，F代法治思維是基層社會(huì )治理的重要思維方式，它既植根于中華優(yōu)秀傳統法治文化的沃土，又從現代法治實(shí)踐中發(fā)展而來(lái)。為了培育現代法治思維，需要在基層加強法治宣傳教育，例如通過(guò)打造法治展覽墻、開(kāi)展普法節、創(chuàng )建法治文化公園等形式，引導群眾在切身體驗中樹(shù)立法治意識和理念，提升法治素養，養成辦事依法、遇事找法的習慣，推動(dòng)基層社會(huì )治理向法治化方向發(fā)展。

增強自治文化的治理效能

自治是基層社會(huì )治理的目標，它能夠激發(fā)社會(huì )治理的活力，并促進(jìn)治理成效的持續釋放。

要傳承創(chuàng )新“無(wú)為而治”的哲學(xué)思想。老子在《道德經(jīng)》中指出：“為無(wú)為，則無(wú)不治”，提出“無(wú)為而治”的治理思想，這里的“無(wú)為而治”并非不進(jìn)行社會(huì )治理，而是強調通過(guò)“我無(wú)為，而民自化”來(lái)發(fā)揮民眾的自治智慧和自治力量，達到“無(wú)為勝有為”的治理境界，這在現代基層社會(huì )治理中仍不失為重要的治理理念。

要傳承創(chuàng )新“民惟邦本”的治理傳統?！懊裎┌畋尽笔亲灾挝幕暮诵睦砟?，它強調民眾是社會(huì )治理的主體力量，倡導發(fā)揮民眾的自治力量以完善社會(huì )治理?，F代基層社會(huì )治理應繼承這一傳統，始終依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，將維護群眾的根本利益作為基層工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，激發(fā)基層群眾的自覺(jué)能動(dòng)性和主動(dòng)創(chuàng )造性，在基層矛盾沖突和公共事務(wù)決策中匯集群眾的自治智慧，推動(dòng)基層自治不斷深化。

要傳承創(chuàng )新基層群眾自治制度。傳統基層自治制度包括節慶禮儀、傳統家訓、鄉賢引導、鄰里守望等諸多方面的內容，其中不少仍有重要價(jià)值。要在繼承創(chuàng )新的基礎上，結合當代中國社會(huì )治理和民主實(shí)踐構建一套有效的基層自治制度，通過(guò)充分發(fā)揮村委會(huì )、居委會(huì )等基層自治組織的作用，實(shí)現基層群眾的自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監督，構建一個(gè)人人有責、人人盡責的社會(huì )治理共同體，讓基層自治在制度框架內平穩有效運行。（華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 彭菊花 劉偉俊）