2024年11月，習近平總書(shū)記在湖北考察時(shí)強調：“湖北歷史文化底蘊深厚、紅色資源豐富，要在加強文化資源保護和推動(dòng)文化創(chuàng )新發(fā)展上擔當使命?！边@為我們進(jìn)一步加強荊楚文化資源的保護與傳承，傳承和賡續紅色血脈，推動(dòng)長(cháng)江文化的溯源研究與傳播展示，提出了明確要求和根本遵循。萬(wàn)千氣象推出“走讀文化遺產(chǎn)”系列報道，去尋訪(fǎng)、閱讀荊楚大地上有形或無(wú)形的豐富文化遺產(chǎn)，真切感知荊楚文化的鮮明標識和中華文明的重要載體，努力彰顯文化遺產(chǎn)的當代價(jià)值和意義。

龍蛇傻傻分不清

館藏精品文物里的傳統紋飾

春節期間，全省各地博物館廣泛組織開(kāi)展“巳巳如意 生生不息——博物館里過(guò)大年”活動(dòng)，舉辦“蛇舞新春——中國蛇文化百館聯(lián)展”等線(xiàn)上線(xiàn)下展覽，精心策劃蛇年尋“蛇”、“蛇”年歷制作等豐富多彩的活動(dòng)。

1月22日，湖北日報全媒記者在湖北省博物館展廳發(fā)現，蛇文化元素拉滿(mǎn)。不少觀(guān)眾帶著(zhù)孩子，輾轉于各個(gè)展廳尋“蛇”，樂(lè )此不疲。從虎座鳥(niǎo)架鼓蜿蜒靈動(dòng)的蛇身，到漆木龍蛇坐豆的龍蛇共舞，再到彩繪漆雕小座屏纏繞的蛇，不少文物上的“蛇”形神兼備，藝術(shù)感十足。

荊州博物館珍藏的戰國彩繪木雕蟠蛇漆卮，則運用旋、斫、挖、雕多種手法，雕刻出20條蟠蛇，蛇造型變化多樣，抽象感強、意蘊深邃，堪比當代雕塑，充滿(mǎn)動(dòng)感和力量之美。

楚地青銅器、玉器、漆器、絲織品中的蛇，在藝術(shù)造型、技法、創(chuàng )意等方面具有較高水平，通常與龍相結合，其構圖、線(xiàn)條呈現出一種神秘、恢宏的氣魄，富有濃郁的楚文化特色。

尤其是春秋戰國時(shí)期的青銅器上大量運用蟠螭紋（盤(pán)曲的無(wú)角之龍）、蟠虺紋（盤(pán)曲的小蛇），繁縟精美，讓人傻傻分不清哪是龍、哪是蛇。

曾侯乙墓出土的多件重器是其中的代表——曾侯乙尊盤(pán)的口沿處，是由無(wú)數條龍蛇組成的鏤空花紋，相互盤(pán)旋環(huán)繞；被譽(yù)為“古代冰箱”的銅鑒缶，飾蟠螭紋、蕉葉紋、渦紋等，繁復華麗。

黃岡市博物館“鎮館之寶”之一的春秋時(shí)期許公買(mǎi)青銅簠，滿(mǎn)身鑄制工整而細膩的蟠虺紋，體現了春秋時(shí)期高超的青銅鑄造藝術(shù)。宜昌博物館珍藏的春秋時(shí)期耳環(huán)鈕蟠蛇紋銅鼎，蓋頂、蓋面、腹部多處飾蛇紋，十分精美。荊門(mén)市博物館珍藏的戰國人擎銅燈，人像五官清晰，再現了約2300年前的楚人風(fēng)貌，錐狀燈釬上鑄有蟠螭紋。

隨州市博物館珍藏的戰國神人操蛇銅甬鐘，其中4件甬鐘的正鼓部花紋，為浮雕神人操蛇圖像，系在編鐘紋飾中首次發(fā)現。

從“龜蛇鎖大江”到鎏金銅玄武

龜蛇合體有何玄機

武漢有龜、蛇二山，龜山“若巨鰲浮水上”，蛇山“繚繞如伏蛇”，形成“龜蛇鎖大江”之勢。相傳大禹治水時(shí)，為制伏長(cháng)江水患，龜、蛇二將化作龜、蛇二山，將水怪永遠鎮于山下。

在晴川閣武漢大禹文化博物館的沿江碑廊處，便有一塊復刻的“龜蛇”碑。石碑上的二字類(lèi)似今天的美術(shù)字，“蛇”字宛如藤繞盤(pán)曲的長(cháng)蛇，而“龜”字恰似向上爬行的烏龜，遒健飽滿(mǎn)，形象動(dòng)人。原碑存于陜西藥王山南庵，碑右上角署名譚真君書(shū)，譚真君即金元時(shí)期道教全真教的“七真子”之一。

古代四方之神中，玄武融合了龜和蛇的元素。龜象征長(cháng)壽、穩定和智慧，蛇則代表著(zhù)靈動(dòng)、機智和生命力。二者結合被賦予守護、和諧等新的寓意。

龜蛇合體的玄武形象在我省多家博物館館藏文物中有所體現。湖北省博物館珍藏的明代鎏金銅玄武，紫銅鎏金，龜蛇相依，首首相對，尾尾相纏，龜之靜穆與蛇之靈動(dòng)完美融合。該器原置于武當山，明永樂(lè )年間大修武當，塑有大量鎏金銅質(zhì)雕像，此玄武堪稱(chēng)其中的珍品。

十堰丹江口市博物館珍藏的明代玄武，青銅鑄造，原置于均州城凈樂(lè )宮玄帝殿。此件玄武，同樣造型生動(dòng)，呈龜蛇纏繞狀，蛇繞于龜前胸，龜呈匍匐狀，龜回首望向蛇。

襄陽(yáng)市博物館珍藏的三國早期透雕花紋“四神”銅熏爐，造型別致，構思精巧。蓋面鏤刻三只首尾相連的白虎，頂立一朱雀，龍形手柄，整器形似玄武。該館珍藏的南北朝墓出土玄武畫(huà)像磚、南宋墓出土玄武圖壁畫(huà)等，龜蛇合體的玄武形象均十分突出。

蛇舞楚天 生生不息

“巳巳如意”不是簡(jiǎn)單的諧音梗

“巳巳如意 生生不息”，央視春晚主標識發(fā)布后，迅速在網(wǎng)上發(fā)酵。不少網(wǎng)友“考古”蛇文化內涵發(fā)現，“巳巳如意”絕不是簡(jiǎn)單的諧音梗。

95后甲骨文自媒體博主李右溪在科普視頻中解讀：甲骨文里的“巳”乍看像條蛇，而將兩個(gè)“巳”字對稱(chēng)擺放，恰似中國傳統的如意紋樣，寓意雙巳合璧，事事如意?！八取弊衷诠盼睦镆灿刑?、后嗣等意思，代表著(zhù)生長(cháng)、繁衍。

在中國傳統文化中，蛇以其神秘而靈動(dòng)的形象昂然挺立，從伏羲女?huà)z的傳說(shuō)，到鎮宅家神的崇拜，及十二生肖中的蛇和婦孺皆知的白蛇傳奇等，蛇蜿蜒的身姿穿梭于神話(huà)與現實(shí)之間，融合于宗教與民俗、文學(xué)與藝術(shù)之中。

在荊楚大地，蛇文化也經(jīng)歷了數千年發(fā)展演變。我省黃梅焦墩遺址，出土了一條約6000年前的卵石擺塑龍，被譽(yù)為“長(cháng)江流域第一龍”。與其同出的還有卵石擺塑蛇，目前陳列于“極目楚天——湖北歷史文化陳列”展廳。商代盤(pán)龍城遺址出土的玉蛇形飾，蜿蜒曼妙，靈活生動(dòng)，是玉器中不可多得的蛇文物珍品。

武漢博物館珍藏的晉代蛇鈕金印，印鈕造型為蛇，其呈拱橋狀，雙眼凸起，身上的鱗片清晰可見(jiàn)。由印文“晉蠻夷歸義侯”可知，此為晉朝中央頒賜于歸順的少數民族部落首領(lǐng)的印信，是我國歷史上民族大融合的見(jiàn)證。

十二生肖中，巳蛇排第六，方位為東南，時(shí)辰代表上午9點(diǎn)到11點(diǎn)。湖北省博物館珍藏的唐代青瓷蛇俑、武漢博物館珍藏的隋代灰陶十二生肖俑，身穿長(cháng)袍，正襟危坐，雙手合于胸前，堪稱(chēng)生肖蛇文物的代表。

除蛇首人身，蛇還幻化為人形。武漢博物館珍藏的清代粉彩白蛇傳故事圖鳳耳瓷瓶，通體繪《白蛇傳》主要場(chǎng)景：斷橋邂逅、同船共渡、水漫金山、仕林祭塔等。整件器物端厚挺拔，色澤明麗，畫(huà)工精湛，人物形象、故事情節描繪生動(dòng)。

湖北省博物館協(xié)會(huì )理事長(cháng)、湖北省博物館館長(cháng)張曉云接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“春節蘊含的和平、和睦、和諧等理念，與荊楚文化特質(zhì)及中華文明突出特性十分契合。全省各地博物館立足館藏資源，圍繞蛇年生肖文化主題，開(kāi)展類(lèi)型豐富、形式多樣的活動(dòng)，營(yíng)造濃烈多彩的節日氛圍，是貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記考察湖北殷殷囑托、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的生動(dòng)實(shí)踐?！保?span style="text-align: justify; text-indent: 32px; text-wrap: wrap;">湖北日報全媒記者 海冰 實(shí)習生 張斕馨 通訊員 魯黎 溫靜 圖片除署名外由各館提供）